El perfil del hombre y la cultura en México : Análisis

El autor Samuel Ramos comienza explicando el por que del método de estudio social que utiliza, el análisis que utiliza para describir la cultura mexicana, la cual esta condicionada por la mentalidad del hombre y el contexto histórico del cual surgió.

El primer aspecto que describe es la autodenigración, derivada de la tendencia mexicana a ser influenciados por las culturas extranjeras, mayormente de Europa y mas recientemente de Estados Unidos, lo cual provoca un desprecio inconsciente hacia la patria, al sentir que es inferior al otro país.

Así mismo, la imitación es algo que nosotros los mexicanos hacemos aun hoy en día. Deriva de la necesidad de crear una apariencia de cultura para esconder el sentimiento deprimente de una cultura sin espíritu, creando así una imagen.

Después hace una reflexión sobre la importancia que tienen los hechos históricos pasados sobre la actual situación social y cultural. Desde la influencia de la guerra napoleónica en Europa y como cambió el curso de los hechos de la independencia, ya que la corona española estaba ocupada en sus propios problemas y se veía como la única manera de tener un gobierno que se pudiera administrar y dirigirse a sí mismo. Así pues menciona varios cambios ideológicos y filosóficos en el sistema político y social del país.

También menciona como la mezcla de los españoles con los nativos influye en la fisonomía del mexicano, y como los españoles venían en planes de explotar, no se poblar a México.
Ya en el siglo XIX los mexicanos al tratar de deshacerse de ideologías españolas toman como influencia a Francia, y el sistema de educación crece.

Habiendo hablado sobre las influencias externas hasta ese tiempo, el autor trata de hacer un psicoanálisis del mexicano en esos tiempos, analizando a grupos sociales tales como:
• El pelado
• El mexicano de ciudad
• El mexicano burgués

Explica también un poco de la cultura criolla, como se trato de sembrar “semillas de Europa”, pero que por las diferencias de lugares, economía y sociedad no se pudo dar. Primero que nada, por que los criollos trataban de vivir correctamente, como se les había inculcado en España, y por otro lado por la intervención evangelista de la iglesia en América.

En ese tiempo, el positivismo influyo mucho en México, y se volvió una sociedad muy elitista. Después viene una reforma a la educación, donde se promueve la educación popular, y crea mucha conmoción social, por el cambio. Después de toda la crisis social, al darse cuenta que imitar no es lo mejor para el país, México se cierra hacia el mundo civilizado, empezando así el nacionalismo.
Ramos explica que la cultura en México es difícil de describir por lo mismo de el mimetismo europeo, y además por que el mexicano no sabía bien que era ser un mexicano, el significado de la verdadera cultura mexicana, por lo que muchos pasaron de imitar a tratar de eliminar esas influencias, actitud que es igual de peligrosa. También nos dice que para querer aprender la cultura propia se debe primero querer o estar dispuesto a aprender, a conocer, y saber los elementos científicos que afectan nuestra percepción de la cultura y prejuicios hechos por nosotros mismos.

Continúa describiendo como la personalidad siempre es buscada por el hombre, y como en la búsqueda de la personalidad de un mexicano, este se siente inferior por causa del mestizaje y la colonización, Para contrarrestar estos obstáculos, fue necesario recurrir a la educación.
Otros problemas que se intentan resolver con la educación son por ejemplo la diferencia tan marcada entre círculos sociales en México, la lucha de poder, el resentimiento, entre otros.
Comenta también que el mexicano conoce mucho de otros países, y que esto da como resultado que, no conociendo lo suficiente de su propio país, trata de salir de este mismo.

Después continúa hablando de la pasión y el interés del mexicano, y como se dedica mas a hablar de la vida publica, que es mucho mas marcada que en otras culturas.
El joven mexicano, según Ramos, es muy utopista, creyendo que tiene todas las oportunidades del mundo, y que, al llegar a los 30 se considera viejo, haciendo que este cambio drástico lo haga sentir menos. A esta actitud se le llama utopismo, ya que esta fuera de la realidad, y no permite tener un claro objetivo de las cosas.

Otro aspecto que comenta el autor, es el de las generaciones, y como cada una trata de dejar su huella en el acervo cultural del mexicano.

También analiza la actitud social del pedante, que siendo arrogante y presumido, trata de exhibir su poco conocimiento en un lenguaje prosaico, terminando en chocar con los demás por ser indiscreto, y cae en ser un inadaptado social. Esta actitud es una mascara de muchos mexicanos para ocultar su vacío cultural.

Ramos cita después a un famoso libro de Justo Sierra, otro historiador y filósofo mexicano, al contar la historia y evolución política del país hasta su tiempo.

En general, el libro me pareció muy buen recurso bibliográfico, de historia de la cultura de nuestro país, pero no considero que sea vital para un comunicólogo conocer el principio de nuestra historia como país para progresar, solo conocer los problemas que se viven para buscar soluciones.